در اينكه طواف وداع ( - - ) طواف وداع ) از طواف نسا كفايت مىكند يا نه ، اختلاف است . مشهور كافى نمىدانند ؛ ليكن برخى مطلقا كافى دانسته 12 و برخى ديگر تنها در صورت فراموشى طواف نسا آن را كافى دانسته‌اند . 13 كسى كه طواف نسا را انجام نداده و مرده است ، ولىّ او آن را انجام مىدهد . 14 محصور براى بيرون آمدن از احرام ، واجب است قربانى و سپس تقصير كند و با تقصير ، همهء محرمات احرام جز زن بر او حلال مىشود . زن نيز پس از به جا آوردن حج و طواف نسا در سال آينده حلال مىگردد ؛ اما اگر حج او استحبابى باشد ، به قول مشهور براى طواف نسا نايب مىگيرد و با انجام دادن آن توسط نايب ، زن نيز بر او حلال مىشود 15 ( - - ) احصار ) . هرگاه محرم پنج شوط از طواف نسا را به جا آورد و پس از آن با همسرش آميزش كند ، كفاره بر او واجب نمىشود و پس از غسل ، طواف را به اتمام مىرساند . 16 برخى ، ملاك را گذشتن از نصف دانسته‌اند . بنابر اين ، با به جا آوردن چهار دور كفّاره ساقط مىشود . 17 برخى قدما مطلقا كفاره را ثابت دانسته‌اند . 18 كفارهء آميزش قبل از پنج يا چهار دور و يا اتمام طواف نسا - بنابر اختلاف ديدگاهها - يك شتر مىباشد . 19 در صورت ترك طواف نسا آيا تنها استمتاع از زن بر شخص حرام است يا آنچه از زن در حال احرام بر او حرام شده بود ، مانند عقد ازدواج و شهادت بر آن نيز حرام خواهد بود ؟ مسئله اختلافى است . چنان كه بنابر قول نخست ، در اينكه همهء استمتاعات حتى بوسيدن و لمس كردن حرام است يا تنها آميزش ، اختلاف مىباشد . 20

--> ( 1 ) و ( 2 ) . الروضة البهية 2 / 258 * ( 3 ) . مناسك حج ( مراجع ) / 445 م 1182 * ( 4 ) . مستند الشيعة 13 / 20 * ( 5 ) . 20 - 21 * ( 6 ) . كشف اللثام 5 / 488 ؛ مستند الشيعة 13 / 22 - 23 ؛ جواهر الكلام 19 / 394 * ( 7 ) . مسالك الافهام 2 / 353 ؛ مستند الشيعة 13 / 22 - 23 * ( 8 ) . رياض المسائل 7 / 80 * ( 9 ) . كتاب السرائر 1 / 575 * ( 10 ) . مستند الشيعة 13 / 23 - 25 * ( 11 ) . 25 - 26 ؛ جواهر الكلام 19 / 387 - 390 * ( 12 ) . كتاب الحج ( محقق داماد ) 3 / 552 - 555 * ( 13 ) . مناسك حج وعمره ( بهجت ) / 178 * ( 14 ) . مستند الشيعة 13 / 28 ؛ جواهر الكلام 19 / 390 * ( 15 ) . مستند الشيعة 13 / 147 - 150 ؛ جواهر الكلام 20 / 142 - 148 * ( 16 ) . جواهر الكلام 20 / 376 *